Jean-Luc Giribone

Passionnante interview de Jean Luc Giribone, en préambule au colloque "Au-delà du moi, la liberté ? - Psychanalyse, philosophie et méditation".(1)
Normalien, agrégé de lettres, éditeur, professeur en France et aux Etats-Unis, écrivain, il aborde dans cet entretien réalisé par Nicolas D'Inca, la communauté évidente de la "recherche du soi" qui existe entre la psychanalyse et le bouddhisme, en comparant notamment Jacques Lacan dont il a suivi les séminaires et Chögyam Trungpa.

Là où l'entretien devient réellement intéressant c'est quand il introduit la notion de paradoxe qui devient nécessaire pour résoudre des problématiques aussi bien de recherche de soi que dans des pratiques thérapeutiques plus classiques. Il souligne ainsi le paradoxe du bouddhisme zen dont l'essence est "zazen", pratique de la méditation assise, qui consiste précisément à "ne rien faire". Et encore, il aurait pu préciser que non seulement on doit "s'asseoir et ne rien faire" mais encore on doit le faire sans chercher à obtenir quoique ce soit ...
Et c'est sans chercher à obtenir quoique ce soit et en ne faisant rien que l'on créé "du jeu" et de l'espace pour quelque chose.

Il existe quelques livres sur le sujet (2), tous un petit peu décevants, mais il me tarde de lire un jour une analyse comparative pertinente entre le bouddhisme zen et la psychanalyse.

Le bouddhisme zen (et non les autres formes de bouddhisme comme le bouddhisme tibétain qui selon ma compréhension "promet" plus que le bouddhisme zen qui, comme le souligne très justement Jean Luc Giribone "déçoit" toujours car il ne donne pas de réponse) précise très bien le "biais" psychologique qu'introduit l'ego dans la vie de chacun.
Shunryu Suzuki dans le monumental "Esprit zen, esprit neuf" le dit très bien :
"tant que vous pensez : "Je suis en train de faire ceci", ou "je dois faire ceci", ou "je dois atteindre quelque chose de spécial", en réalité vous ne faites rien. Quand vous abandonnez, quand vous avez cessé de vouloir quelque chose, ou que vous n'essayez pas de faire quelque chose de spécial, alors vous faites quelque chose."
En d'autres termes, quand vous pensez égocentriquement à ce que vous faites, vous n'êtes plus dans ce que vous faites. C'est aussi simple que cela.
Je pourrais citer également Herrigel que j'ai déjà cité dans ce blog :
"Quand tout découle de l'oubli total de soi et du fait qu'on s'intègre à l'évènement sans aucune intention propre, il convient que, sans aucune réflexion, direction ou contrôle, l'accomplissement extérieur de l'acte se déroule de lui-même". (dans "Le zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc").

Dès que l'on est orienté par l'ego on "sort" de soi et on n'est plus dans une appréhension authentique, directe et réelle de sa vie. On se déplace en quelque sorte de soi.
On peut reprendre à ce titre et pour illustrer mon propos l'image du tireur à l'arc qui vise la cible : la trajectoire de son oeil à la cible est structurellement en décalage avec la trajectoire de la flèche !

Que nous dit la psychanalyse ? La même chose. Qu'il faut tout autant enlever les couches qui au fil des années et notamment dans l'enfance on recouvert ou "tordu" notre moi authentique. La psychanalyse permet de se "retrouver" et de comprendre qui on est vraiment.
Comme le formulait très bien Lacan qui expliquait les trois étapes fondamentales d'une psychanalyse :
1) je parle mais ce n'est pas moi qui parle à quelqu'un qui n'est pas celui auquel je m'adresse
2) c'est moi qui parle mais toujours pas à celui à qui je m'adresse
3) c'est enfin moi qui parle et réellement à la personne à qui je m'adresse (on retrouve la trajectoire de la flèche si vous voulez !)

Dans le bouddhisme zen, comme dans la psychanalyse, on essaye si ce n'est de gommer mais au moins d'avoir conscience des projections qui déforment notre appréhension de la réalité et des autres. Il s'agit d'arrêter de se "mentir" à soi-même.

Un troisième élément de perspective serait pour moi l'analyse de la création artistique qui trouverait parfaitement sa place après cette analyse comparative de la psychanalyse et du bouddhisme zen dans la recherche du soi, puisque précisément l'artiste "authentique" est tout entier dans son expression, et plus l'artiste oublie son ego et plus, selon moi il nous touche, car il n'est pas "cyniquement" à côté de son oeuvre mais dedans.

L'entretien :
http://philosophies.tv/spip.php?article255

Le blog de Nicolas d'Inca :
http://psychologie-meditation.blogspot.com/

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(1) : Le colloque :
http://psychologie-meditation.blogspot.com/2010/09/au-dela-du-moi-la-liberte-bouddhisme-et.html

(2) : "Bouddhisme Zen et psychanalyse" de Fromm Erich, Suzuki Daisetz Teitaro, et Martino Richard
"Le bouddhisme au risque de la psychanalyse" de Eric Vartzbed
"Bouddhisme et psychanalyse" de Nina Coltart, Fabrice Midal, et Corinne Marotte

La science et le bouddhisme

J'ai déjà parlé dans ce blog de Francisco Varela un des instigateurs du "Mind and Life" institute qui s'attache depuis plus de 10 ans au travers d'une conférence annuelle entre le dalaï Lama et de nombreux scientifiques reconnus, à comparer les vues de la science et du bouddhisme sur la réalité de notre vie.

Ces videos de Matthieu Ricard sont d'une clarté assez impressionnante et permettent non seulement de mieux comprendre le bouddhisme mais, vu la cohérence et l'imparabilité du raisonnement, permettent également de se rendre à l'évidence de la supériorité de la vision bouddhiste sur monde.

Le bouddhisme et l'occident par Matthieu Ricard : 1/5
Le bouddhisme et l'occident par Matthieu Ricard : 2/5
Le bouddhisme et l'occident par Matthieu Ricard : 3/5
Le bouddhisme et l'occident par Matthieu Ricard : 4/5
Le bouddhisme et l'occident par Matthieu Ricard : 5/5

Le bouddhisme et la science par Matthieu Ricard : 1/7
Le bouddhisme et la science par Matthieu Ricard : 2/7
Le bouddhisme et la science par Matthieu Ricard : 3/7
Le bouddhisme et la science par Matthieu Ricard : 4/7
Le bouddhisme et la science par Matthieu Ricard : 5/7
Le bouddhisme et la science par Matthieu Ricard : 6/7
Le bouddhisme et la science par Matthieu Ricard : 7/7

His Holiness

Le Zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc

"Quand tout découle de l'oubli total de soi et du fait qu'on s'intégre à l'évènement sans aucune intention propre, il convient que, sans aucune réflexion, direction ou contrôle, l'accomplissement extérieur de l'acte se déroule de lui-même".

Ce texte est extrait du livre de E.Herrigel, un allemand ayant séjourné au Japon dans les années 20, professeur de philosophie ayant tenté de comprendre le bouddhisme zen à travers la pratique du tir à l'arc (kyudo en japonais).

Le Kyudo est une discipline presque plus spirituelle et philosophique que juste sportive et esthétique, comme finalement beaucoup de disciplines au Japon.
Et notamment les disciplines artistiques : on vit dans l'instant présent la vacuité de l'être, ou dit de façon plus "occidentale" : on laisse parler le divin qui est en nous.

On n'a donc pas besoin de viser.



Je ne résiste pas au plaisir de vous montrer une image :



et une video :

Je cite pour finir un poème japonais "secret" cité par Bertrand Petit
dans " Voie de l'arc des Samouraïs " (Fata Morgana) :

Encocher la flèche
tendre amplement l'arc
s'éveiller spontanément à l'instant du lâcher
sans penser, sans imaginer.

Francisco Varela

J'aimerais recommander fortement la lecture du DVD "Monte Grande" de Franz Reichle sur Francisco Varela.

Francisco Varela était un homme exceptionnel comme on aimerait en rencontrer souvent. Scientifique réputé en sciences cognitives, neurobiologiste, il a aussi été un des instigateurs des sessions Mind & Life où des scientifiques depuis + de 15 ans se réunissent chaque année avec le Dalaï Lama jusqu'à aujourd'hui faire presque converger leurs recherches scientifiques dans une optique non religieuse mais philosophiquement orientée par le bouddhisme qui, comme le fait justement remarqué Varela, étudie le fonctionnement de l'esprit depuis plusieurs milliers d'années.

Ce qui rend quelqu'un comme F. Varela absolument admirable c'est l'extrême simplicité de son raisonnement cohabitant avec l'extrême complexité et l'érudition scientifique nécessaires à la compréhension des problèmes posés. Par exemple, il se demande pourquoi on arrive toujours à se serrer la main sans se louper !
Quand on lit Freud ou Einstein, c'est pareil : on est surpris par la simplicité du raisonnement dans le language, ce qui à mon avis démontre une clarté et une distance très claire de l'auteur au problème soulevé.















Le deuxième volet de cette série réalisée par Franz Reichle sur Francisco Varela est actuellement en post production. Il portera le titre "Mind & Life" et devrait sortir en 2008.

DVD Monte Grande : + d'infos (1)
DVD Monte Grande : + d'infos (2)


Je reviendrai évidemment lors de prochains posts sur le travail de Varela, ses hypothèses.
En attendant je peux recommander la lecture des livres suivants :

"L'inscription corporelle de l'esprit"
"Invitation aux sciences cognitives"
"Quel savoir pour l'éthique"

Enfin le site du Mind & Life institute :

http://www.mindandlife.org/

Tenzin Gyatso, XIVe Dalai Lama

je suis vraiment très fière d'être parisienne ce soir.
Le maire de Paris a fait le Dalai Lama citoyen d'honneur de la ville de Paris, ce qui est assez courageux.


(La photo est d'Henri Cartier-Bresson)

Free Tibet

I have been interested in Tibet since my childhood.

The sister of my grandfather used to send us a beautiful book (she had a book store) for every christmas.
Once i received a book about Tibet.
Tibet is a country, a nation, with a history, culture and tradition of its own.

China has killed more than 1 million tibetans so far.
Even worse (if i may say so), China has systematically destroyed monasteries (thousands), tortured, raped and made tibetan women abort and has moved on purpose thousands of mailand chinese people so that the tibetan “race” disparears by itself, as mixed with the chinese.

This is a systematic strategy of destruction.

The word “systematic” and the destruction of not only a population but also a whole culture are simply not acceptable at all.

Why does Nicolas Sarkozy not have the balls that Angela Merkel has, when Germany makes many times more business with China than France ??
She probably remembers another systematic strategy of destruction that happened to her country not so long ago.